仁義禮智信對五臟的影響彭鑫博士 古人把“仁義禮智信”這五個方面叫做“五常”，“常”是自然狀態，是“正常”。“知常曰明，不知常妄作為。”“仁”就是“仁慈”“仁愛”，博愛，就是慈悲善良，能同情人。它對應的五行是木，對應的方向是東，對應的四季是春，對應的五臟是肝，這個肝包括肝臟臟器在內的一種狀態和功能。一個人仁慈善良博愛，富于同情心，這股正氣就可以養護、化育、茵嵐和滋潤肝臟，反之就會傷害肝臟。肝臟...
三界人是三界生的，天賦人的性，地賦人的命，父母生的身子，所以說三界是人的來蹤。性存天理、心存道理、身盡情理，才能返本歸根。人只知有個身我，不知天上有個性我，地府有個命我。性化了，天上的性我得天爵：道理明，地府的命我得人爵。所以一人本有三身，可惜人都不知道呀!性存天理要柔和，心存道理要平和，身盡情理要藹和。萬教以人為本，人有三本，一性本、二心本、三身本。當人把本忘了，便立不住，“本立而道生”嘛...
三性人有三性，一天性、二稟性、三習性。天賦的性是天性，天性是純善無惡的，孟子說的性善，正是指的天性；人賦的性叫稟性，稟性是純惡無善的，荀子主張的性惡，正是指的稟性；后天的性叫習性，習性是可善可惡的，“近朱者赤，近墨者黑”，告子說的性“可東可西”正是指的習性。天性不清不能明，要想清天性，先去私欲；稟性不化不能正，要想化稟性，先去我見；習性不去不能立，要想去習性，先去不良嗜好。人若能以天性用事，...
三命性與天命合，道義、道德、慈善是天命；心與宿命合，知識、技能、錢財都是宿命；身與陰命合，稟性（怨恨惱怒煩）就是陰命，陰命的具體表現是疾病、災禍、意外事故以及所有不如意的人事物。命運是可以互相消長的。做事存心為眾人長天命，為家庭長宿命，只為自己著想的長陰命。天命大的宿命必大，宿命大的，做善事長天命，做惡事就造陰命。宿命小的人要能抱住本分，盡心竭力把事做好，眾人稱贊，便長天命。天命就是人的本分...
五福臨門“五福臨門”這句話很多人都會說，可是很少有人知道“五福”所指的是哪五種福。“五福”這個名詞出自《書經·洪范》，其內容是：一曰長壽，長壽是命不夭折而且福壽綿長。二曰富貴，富貴是錢財富足而且地位尊貴。三曰康寧，康寧是身體健康而且心靈安寧。四曰好德，好德是生性仁善而且寬厚寧靜。五曰善終，善終是指臨命終時身體沒有病痛，沒有災禍，安祥而且自在地離開人世。五福只有合起來才能構成幸福美滿的人生，一...